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《权力意志》第02章

【权力意志】 2017-08-18本文已影响



  〈760〉

  我们要像大自然那样,无所顾忌地去处置大众:因为大众要保存这个种类。2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  〈966〉2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  与动物不同,人在自己体内培植了繁多的彼此对立的欲望和冲动。借助这个综合体,人成了地球的主人。——道德,在这个欲望繁多的世界中乃是带有地域局限的等级制的表述,以致人不因欲望的冲突而灭亡。因此,起主导作用的欲望就去削弱它的对立面,将其变为替主要欲望活动提供刺激的冲动。2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  最高级的人也许欲望也最繁多,而且,相对而言维持的时间较长,也最高级。事实上:在植物人兴旺发达的地方,人们会发现强烈相对运动着的本能(例如:莎士比亚),不过是有节制的。2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  〈983〉2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  要培养统治者的道德,而这些道德有朝一日会主宰统治者的善意和同情心。伟大驯育者的道德(原谅敌人等于儿戏),要提高创造者的欲望——不再是雕凿大理石!——试把那些人的特殊身份和权力地位同迄今为止的王公贵胄相比较,把罗马的凯撒同基督精神相比较。2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  〈875〉2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  比较高级的人和群畜之人。假如没有半人,那么我们就把前代的伟人奉为半神或完神。因为,宗教的出现证明,人类对人已经不感兴趣了(“女人也不能使我发生兴趣”,用哈姆雷特的话来说),或者纠集一群人,希望他们象议会一样起到专制统治的作用。2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  专制,这是伟人的特性:因为伟人要愚化庸众。2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  〈285〉2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  我教导你们说:群畜试图保存一种基本类型,并且阻止两种倾向,即防范各种蜕化变质分子(罪犯等等),防范标新立异者。群畜倾向维持现状,它们心里没有丝毫的创造精神。2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  仁慈正直的人带给我们的是舒适的感觉(与伟大的新人提出的紧张恐惧之感完全相反),是我们个人的安全感和平等感。因为,群畜在这方面美化了自身的群畜本性,并感到心安理得。有人用最优美的言词来形容这种“惬意感”作出的判断——于是产生了“道德”。——但是,人们注意到了群畜对一切真正的人的憎恨。——2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  〈997〉2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  我教导说:人有高低贵贱之分。也许,某个人能为人的这种生存辩护千年——即一方是丰满的、充盈的、伟大的完人,另一方是无数不完整的、不健全的人。2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  〈984〉2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  灵魂的伟大同精神的伟大是不可分割的。因为灵魂的伟大包含有独立性;但假如没有精神的伟大,就不会允许存在灵魂的伟大。后者会引起灾难,即使是出于善意和正义感。劣等的精神应当俯首听命才是——因为它们无伟大可言。2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  〈602〉2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  这远景式的世界,这对于视觉、触觉和听觉来说是虚假的世界,就是对于更敏锐的器官来说也是虚假的。但是,假如我们改进我们的器官,那么这个世界的可认识性、概括性、可行性和美感就开始消失了。正如回顾历史的进程,美感就不存在了一样。目的的编排本身就是一种假象。够了,我们了解愈肤浅、愈粗糙,世界也就表现得愈有价值、愈确切、愈美、愈有意义。体察得愈深入,则我们的估价也就下降得愈历害——简直近乎毫无意义!创造了这个有价值的世界的是我们!认识到这一点,我们也就等于认识到,崇敬真理乃是虚幻假象的结果——认识到,人们更应当去崇敬远远超过了真理的那种创造、简化、成形和虚构之力。2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  “一切都是虚假的!干什么都行!”2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  只有当目光呆滞,希望变得简单时,美的和有价值的东西才会出现:也许本来就是如此。2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  〈495〉2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  假如“不可欺骗①”这一戒条受到驳斥,则真理就不得不当着另一个法庭证明自己的合法性了——作为保存的手段,作为权力意志。2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  ①见《圣经》:《利民记·戒民数例》。——译者2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  就像我们爱美一样,它也是创造性的意志。两种意义并存;现实的含义就是,以按我们的爱好创造事物为目的来获取权力的手段。对创造和改造的爱好——原始的爱好!我们只能认识我们亲手造就的世界。2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  〈1046〉2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  1.要牢牢地保护我们的感官,保持对它们的信仰——而且接受它们逻辑的判断!迄今为止,哲学对感官的敌意是人最大的荒唐!2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  2.我们乐于继续建造一切尘世生物赖以生存的现存世界,就象现在那样的(持久地、缓慢地运动着),——我们无意把它视为假的东西!2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  3.我们的估价有助于建造的进程;它们起强调的作用。一切宗教都说:“一切都是坏的、假的、恶的!”这种对整个进程的攻击只能出自败类之口!2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  4.当然,败类受苦最深,因而也最敏感!知足者没有价值吗?2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  5.我们必须了解艺术的基本现象,它叫作“生命”——即创造精神,它在最不利的逆境中从事创造:以最缓慢的方式——必须首先重新拿出证据,证明它的一切组合体:因为它坚持不懈。2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  〈178〉2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  一个教主也许微不足道——就像一根火柴,如此而已!2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  〈940〉2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  不可过份的学说,这要向实力雄厚的强者求教,——而不是向平庸之辈求助。节制和修养只能是高度的一个阶梯:“金子般的本性”则站得更高。2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  “你应”无条件地服从,斯多葛主义那里,基督教和阿拉伯教团那里,康德哲学那里都这么说(至于是服从上司,还是服从概念,那是无所谓的)。2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  比“你应”更高一级的是“我要”(英雄人物);比“我要”更高一级的是“我是”(古希腊诸神)。2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  野蛮人的诸神只字不提对尺度有什么兴趣——他们既不简单,也不轻松,更无节制。2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  〈999〉2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  等级制:决定价值、指导千年意志的人是最高级的人,他的方法是引导人的最高本性。2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  〈870〉2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  一切弊病的根源:逆来顺受、贞洁、忘我和绝对服从。这些奴隶道德竟然取得了胜利。因此,统治的天性被斥之为:1.伪善;2.味良心——创造性的天性自认为冒犯了上帝,惶惶然不可终日,被永恒的价值紧箍着。2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  野蛮人表现出他们没有节制能力。因为他们害怕和咒骂天性的激情和欲望——治人的帝王和各阶层也是如此。另一方面,怀疑出现了,是否一切节制都是软弱的表现,或者都是老化和疲沓的开端(因此,拉罗斯福哥也怀疑,“美德”在那些被恶习弄得不再有任何乐趣的人们那里,是否也是一句漂亮话)。节制本身代表艰苦、自我强制和禁欲主义,是同恶魔的斗争等等。对节制的美学天性的天然快感、对节制美的享受被忽略了,或者遭到了否定,因为人们想要一种反幸福论的道德。2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  迄今为止,人们不相信节制会带来快乐——即骑士在烈马上驰骋的快乐!把软弱天性的适中同强者的节制混为一谈!2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

  总而言之:最美好的东西被亵渎了,因为弱者,或称放肆的猪猡,给它们投上了一层阴影——最优秀的人湮没无闻了——而且他们也经常误解自身。2jH秒教学习网-学习教育资源分享平台

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