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  • 孔子的思想体系

    一、《论语》中的基本概念  道  我们都知道万有引力,它看不见、摸不着,但客观存在着。月亮绕太阳运行,流星闪亮地划过夜空,扫帚星拖着壮观的尾巴,苹果落地,水的流动,人跳起来想飞却落回地面,这些不同的表现都是万有引力作用的结果。卫星上天、飞机...

  • 《论语》中“边学边学”一章的新解读

    【内容提要】《论语》“学而时习之”章是孔子学说之精华,君子“修齐治平”之要妙所在。其具体涵义为:“孔子曰:‘复性循理而因时制宜,实行之而至发乎自然,这不就是圣人之教吗?仁人志士从四方来投,这不就是快乐吗?对于他人失去理智之冒犯,能宽忍以待,...

  • 孔子的德性与仁爱

    一、孔子的德政  孔子说:“为政以德,譬如北辰居其所,而众星共之。”(2.1)又说:“无为而治者,其舜也与。夫何为哉?恭己正南面而已矣。”(15.5)  关于“德”,参见前言,“为政以德”即为政者心要正直、行要正直。“道之以德”(2.3)“...

  • 论林冲的沧州地名匹配

    【内容摘要】《水浒传》中林冲刺配沧州使沧州扬名天下,漫漫发配路无不充满了英雄命运的跌宕起伏,而所经之地对于当今行政区划的演变有着重要的借鉴意义。因此关于野猪林和草料厂及山神庙研究的文章很多,但论证较为驳杂,说法也多有谬误,甚至互相抵牾。现笔...

  • 三个家庭相互交流

    历史渊源  南朝傅大士最早倡导三教合一,《傅大士录》曰:“大士一日,顶冠、披衲、趿履。帝问:‘是僧耶?’士以手指冠。‘是道耶?’士以手指履。帝曰:‘是儒耶?’士以手指袖衣。遂出。故今双林寺塑大士像,顶道冠,身袈裟,足趿履,仿此迹也。” 傅大...

  • 仁宗宋夏战争的人事安排

    北宋与西夏的防御带基本在一条西南—东北走向的直线上。中间是环庆路(中心城市庆州,今庆阳),往左是泾原路(谓州,今平凉),再往左是秦凤路(秦州,今天水);往右是鄜延路(延州,今延安),再往右是河东路的麟州(今神木)和府州(今府谷)。其中,西线...

  • “四像”溯源及解读

    内容简介:通过对考古资料的整理分析,结合史籍记载,发现《易经》之四象《太极图》《五行图》《洛书》《河图》的来龙去脉。第一章 《太极图》溯源第一节 旋转的《太极图》图一 当代标准《太极图》  通过对考古材料的整理分析,我们发现...

  • “易”谈崇阳

    农历的九月初九,称为“重九”,古人以“九”为阳数,九月初九是两阳相会,因此又称“重阳”。重阳是我国一个古老的节日,这天要登高、饮酒、食糕、赏菊、插萸,其意蕴给生活平添了许多乐趣。更多有关重阳节的习俗有诗、词为证:“黄花紫菊傍篱落,摘菊泛酒爱...

  • 王阳明的三位一体

    一以贯三  “王”为百家姓之首,孔子说:“一以贯三者为王。”何谓三者?天、地、人也。能够参通天地人者,王也。孔子修《春秋》是代王者立法,有王者之道,而无王者之位,故称“素王”。中国历史上有“政统”(帝王集权)与“道统”(思想学说)之分,王阳...

  • 刺破杨琪喉咙的人是第一霜,修剑之王。

    《月令七十二候集解》关于霜降说:九月中,气肃而凝,露结为霜矣。”霜降”表示天气逐渐变冷,露水凝结成霜。古籍《二十四节气解》中说:”气肃而霜降,阴始凝也。可见“霜降”表示天气逐渐变冷,开始降霜。霜降一般是在每年公历的10月23日,太阳到达黄经...

  • 从事物中学习的新审视

    摘要:“格”的基本意义为树枝、支系和“木长貌”。“格物”为意动用法,即以物为格,将世间万物统视为一个树状结构上不同的分枝,观察和分析各种物类的性状差异,摸索不同物性的变化规律,把握物属之间相互关系,确认各物类属。“格物致知”就是通过格物活动...

  • 王阳明的儒家风格

    王阳明是中国第一个有人文精神的教育家,他的独特教育思想基于鲜明的人文心学。王阳明在《大学问》中就把“心”界定为“身之灵明主宰之谓也”。心学中的“灵明”,实际是指“良知”,即人的道德理性,也就是说,救世的法宝不是物质,而是人的良知和理性,教育...

  • 苏轼不懂天文,还是不懂风情——读东坡《前赤壁赋》有感

    【作者简介】刘骏,上海人,学历复旦大学古典文献学研究生。  北宋元丰五年(公元1082年)七月既望,被贬黄州的苏轼在游长江赤壁古战场后,写下了千古绝唱的佳作《前赤壁赋》。这篇文章很早就收入高中课本,可以说我们很多人都是读着这篇文章长大的。文...

  • 论罗振宇清代创建史静图书馆的教育思想——基于《关于创建史静图书馆的私人探讨》一文

    【内容摘要】审读与剖析《京师创设图书馆私议》一文,罗振玉就如何建设京师图书馆提出了合理化建议,并表明其图书馆思想:以京师图书馆创建为开风气之先,以点带面、循序渐进;精心甄选、科学考察适宜设馆的地址建筑图书馆;确保图书馆开办及运营的经费得到保...

  • 周公培养名人情感的两个故事

    《尚书》是最早的儒家经典,又称《书》或《书经》,是关于上古的史书。它一直被视为中国封建社会的政治哲学经典,既是帝王的教科书,又是贵族子弟及士大夫必修的“大经大法”。《尚书》中有一个重要人物是周公,一生功绩被概括为:一年救乱,二年克殷,三年践...

  • 《论语》对孔子和侠义精神的现代启示

    【内容摘要】为探讨如何利用传统国学塑造现代人才,以《论语》为主要文献,发现子路作为孔子的弟子,在《论语 》中出现了41次,其原始之“侠”已被孔子之“儒”成功改造,由此形成了儒侠精神。其过程包括“率尔”改造成“三思”、“原始反叛”改变成“和而...

  • 老子“喜忧参半”的篇章目的分析

    众所周知,由于种种原因,在《老子》的传世诸本中,传承有别、传承有误之处不在少数,八十一章的分章方式也不尽合理,后学者对某些难解之处只能靠推测或猜测,由此所带来的争论自然在所难免。  值得庆幸的是,随着近年来《马王堆汉墓帛书?老子》(帛本)、...

  • 老子的姓和名都是猜测

    关于老子,司马迁在《史记·老子韩非列传》里给出了三个说法:  (1)“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。”“孔子适周,将问礼于老子……”“老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令...

  • 死亡之下,是光明还是黑暗?

    “禅让”这个概念的最早记载或许还要追溯到尚书,《尚书·虞书》中的《尧典》、《舜典》、《大禹谟》三篇歌颂尧舜禹之德,并较为详细记载了尧传舜、舜传禹之事,其后另一部儒家经典《礼记·礼运》中又进一步指出:“大道之行也,天下为公,选贤与能。”更是将...

  • 王阳明与南大吉在公共经济学中的整合

    摘要: 王阳明与绍兴有着深厚的历史渊源,他的文化遗产需要大力开发与利用,其中最具典型意义的是王阳明与南大吉的师徒搭档,以“政学合一”的方式治理越州:一是讲学传道,弘扬心学,《稽山书院尊经阁记》可以为证;二是治水安民,兴利除弊,见于《浚河记》...

  • 鲁迅“拿来”的汉学智慧——纪念鲁迅逝世80周年

    总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。——鲁迅《拿来主义》关于孔子立人说  孔子最...

  • 儒家生命伦理的“四原则”

    文摘:  儒学能否复兴的关键取决于其理论的解释力,对现实的建构力,以及其对西方文化的比较优势等三大方面。本文尝试的是在生命伦理学和医学领域中探讨儒学的解释与建构力,以及其比较优势。(1):“由大量相互冲突的初始原则构成的”西方生命伦理学,当...

  • 《说文解字》与道与理的理解

    闻道明理始于读书,文字是基本功。古人训诂字义,常有两种手段:一是形训释义法,在形体分解中析理;二是声训释义法,用同音字代替说理。  古代诗文中的“佳人”,并非只是美女,其实也指君子。如果形训释义,所谓“佳”者,乃执圭之人也。《周礼?大宗伯》...

  • 古典主义散文艺术

    经学,是指诠释和阐明义理的我国古典文化里的儒家经典的学问,也指古典主流学术研究。西汉时期,经学开始发展起来,主要的途径有两条:一条是“置《五经》博士”,专门从事经学研究;另一条是把经学放置在其他学问之上,“罢黜百家,表彰《六经》”,同时,还...

  • 谈论学习

    原文:  子曰:“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦说乎!人不知而不愠,不亦君子乎!”? ──《论语·学而第一·1》  注释:  1. 说:通“乐”,快乐。  2. 朋:跟随同一个老师学习称为朋。  3. 愠:生气,不高兴。  这一则...

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